Sekilas Tokoh Nyimas Gandasari

 

Syarifah Fatimah Gandasari yang umumnya disebut Nyi Mas Gandasari, puteri angkat raja Embah Kuwusangkan, Pangeran cakrabuana, merupakan perempuan yang sangat cantik dan badannya terselubung mewangian yang sedap.

Berperawakan tinggi dan terkesan sangat jangkung jika dibandingkan dengan perempuan Cirebon pada umumnya. Mukanya bulat telur, bentuk matanya bulat indah dengan bulu mata lebat. Namun, di batik mata yang indah itu memancar sorot ketegaran bak sebongkah bukit karang tak tergoyahkan. Hidungnya tinggi dan mancung. Bibirnya berbentuk sangat indah, namun selalu mengatup.

Penampakan fisik Nyi Mas Gandasari adalah penampilan perempuan yang lahir dari macam-macam anasir bangsa. Dari ibundanya mengalir darah Hindustan dan Mongolia karena leluhurnya adalah keturunan Jenghiz Khan yang menaklukkan Hindustan dan mendirikan Dinasti Moghul. Sementara, dari ayahandanya mengalir darah Arab-Hindustan-Campa karena neneknya dari pihak ayah adalah seorang muslimah asal Campa yang tinggal di Malaka. Boleh jadi karena mewarisi berbagai-bagai aliran darah maka naluri yang mengendap di kedalaman jiwa Nyi Mas Gandasari agak berbeda dengan seumumnya perempuan Sunda. Baju warna hitam lengan panjang yang selalu dikenakan dengan kain hitam penutup tubuh bagian bawah memang terlihat aneh bagi seumumnya perempuan di bumi.

Pasundan yang hanya menutup bagian bawah tubuhnya, sebatas perut ke bawah lutut, dengan kain. Sementara itu, sebilah keris berbentung rencong yang terselip di dadanya menunjukkan Nyi Mas Gandasari adalah seekor singa betina pada zamannya; singa betina yang ditakuti binatang jantan yang bukan singa.

NUJUM

Kata-kata tak bisa merangkum seluruh pengalaman manusia. Selalu ada yang gagal dilukiskan. Selalu ada yang luput untuk dikatakan. Kata-kata yang menampilkan dirinya dalam bahasa sering disebut hanya sampai di momen deskripsi representasi, begitu dikatakan orang macam Heidegger.

Seorang serdadu yang baru pulang dari medan perang bisakah ia melukiskan dengan bahasa seluruh pengalaman yang dialaminya? Tak seluruhnya! Suasana hati dan kegetiran ketika kawannya tertembak. Menykasikan bergelimpangan mayat.

Dada yang berdegup kencang di tengah berondongan peluru senapan lawan. Atau, mampukah ia selamat dari kepungan musuh lalu pulang dan kembali berkumpul dengan keluarga, bahasa bisa tak sampai mengatakan segalanya secara persis. Inilah yang disebut Ryle dengan istilah "windy mysticism". Sebuah situasi yang melampaui taraf hidup dan pengalaman keseharian manusia.

METODE PANCA HUSADA (MADRIBASA)

 

Madribasa adalah langkah pertama dalam metode pengobatan Panca Husada. Madribasa merupakan tahap yang penting dalam proses pengobatan yang hendak dilakukan. Ia berarti siasat atau cara kemampuan berbahasa yang dilakukan oleh siapapun yang hendak berusaha mengobati penyakit yang diderita pasien. Dengan kata lain, madribasa adalah kemampuan menyusun kalimat yang tepat, terarah dan mudah dimengerti (ringan) oleh pasien. Kepiawaian menyusun kalimat yang tepat dan mudah dimengerti sejatinya merupakan sugesti yang bisa meringankan beban yang diderita si pasein.

Madribasa juga hampir sama dengan sugesti yaitu memberi pengaruh atau pandangan pratisi terhadap seseorang pasiean dengan cara atau metode tertentu, sehingga pasien akan mengikuti pandangan atau pengaruh tersebut tanpa berpikir panjang. Umumnya untuk melakukan madribasa dengan menggugah atau mengangkat emosi pasien, sehingga pandangan dan pemahaman yang diberikan praktisi tertanam dalam diri pasien. madribasa mudah terjadi karena pasien berada dalam keadaan lelah, stres, tertekan, sedih, bingung, kalut, karena khwatir terhadap penyakit yang di deritanya. Proses madribasa cepat dan lambatnya dalam mempengaruhi pasien tergantung pada usia, kepribadian dan fisik pasien. Madribasa bisa di gunakan dengan berbagai sikap dan tindakan, banyak contohnya seperti, mengemukakan pendapat, saran dan juga bisa bentuk pertanyaan.